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鲁仲连义不帝秦

作者:佚名   朝代:先秦

秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。

魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而復归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。”平原君犹豫未有所决。

此时鲁仲连适游赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君,曰:“事将奈何矣?”平原君曰:“胜也何敢言事!百万之众折于外,今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦,今其人在是。胜也何敢言事!”鲁连曰:“始吾以君为天下之贤公子也,吾乃今然后知君非天下之贤公子也。樑客辛垣衍安在?吾请为君责而归之!”平原君曰:“胜请为召而见之于先生。”

平原君遂见辛垣衍曰:“东国有鲁连先生,其人在此,胜请为绍介,而见之于先生。”辛垣衍曰:“吾闻鲁连先生,齐国之高士也。衍,人臣也,使事有职,吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰:“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。

鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰:“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌,非有求于平原君者,曷为久居此围城中而不去也?”鲁连曰:“世以鲍焦无从容而死者,皆非也。今众人不知,则为一身。彼秦,弃礼义,上首功之国也,权使其士,虏使其民,彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也!所为见将军者,欲以助赵也。”辛垣衍曰:“先生助之奈何?”鲁连曰:“吾将使樑及燕助之,齐楚则固助之矣。”辛垣衍曰:“燕则吾请以从矣;若乃樑,则吾樑人也,先生恶能使樑助之耶?”鲁连曰:“樑未睹秦称帝之害故也;使樑睹秦称帝之害,则必助赵矣。”辛垣衍曰:“秦称帝之害将奈何?”鲁仲连曰:“昔齐威王尝为仁义矣,率天下诸侯而朝周。周贫且微,诸侯莫朝,而齐独朝之。居岁余,周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:‘天崩地坼,天子下席,东藩之臣田婴齐后至,则斮之!’威王勃然怒曰:‘叱嗟!而母,婢也!’卒为天下笑。故生则朝周,死则叱之,诚不忍其求也。彼天子固然,其无足怪。”

辛垣衍曰:“先生独未见夫仆乎?十人而从一人者,宁力不胜、智不若邪?畏之也。”鲁仲连曰:“然樑之比于秦,若仆邪?”辛垣衍曰:“然。”鲁仲连曰:“然则吾将使秦王烹醢樑王!”辛垣衍怏然不悦,曰:“嘻!亦太甚矣,先生之言也!先生又恶能使秦王烹醢樑王?”鲁仲连曰:“固也!待吾言之:昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。鬼侯有子而好,故入之于纣,纣以为恶,醢鬼侯;鄂侯争之急,辨之疾,故脯侯;文王闻之,喟然而嘆,故拘之于牖里之库百日,而欲令之死。曷为与人俱称帝王,卒就脯醢之地也?“

“齐闵王将之鲁,夷维子执策而从,谓鲁人曰:‘子将何以待吾君?’鲁人曰:‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰:‘子安取礼而来待吾君?彼吾君者,天子也。天子巡狩,诸侯闢舍,纳筦键,摄衽抱几,视膳于堂下;天子已食,而听退朝也。’鲁人投其钥,不果纳,不得入于鲁。将之薛,假涂于邹。当是时,邹君死,闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰:‘天子吊,主人必将倍殡柩,设北面于南方,然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰:‘必若此,吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣,生则不得事养,死则不得饭含,然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣,不果纳。今秦万乘之国,樑亦万乘之国,交有称王之名。睹其一战而胜,欲从而帝之,是使三晋之大臣,不如邹、鲁之仆妾也。

“且秦无已而帝,则且变易诸侯之大臣,彼将夺其所谓不肖,而予其所谓贤,夺其所憎,而与其所爱;彼又将使其子女谗妾,为诸侯妃姬,处樑之宫,樑王安得晏然而已乎?而将军又何以得故宠乎?”

于是辛垣衍起,再拜谢曰:“始以先生为庸人,吾乃今日而知先生为天下之士也!吾请去,不敢復言帝秦!”

秦将闻之,为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦,秦军引而去。

于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣,起,前,以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:“所贵于天下之士者,为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者,是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞平原君而去,终身不復见。

这是一首长篇诗,描述了秦国围攻赵国邯郸时,魏安釐王派遣将军晋鄙出兵救援,但因为畏惧秦国而止步不前。魏王又派客将军辛垣衍进入邯郸,通过平原君劝说赵王尊秦昭王为帝。然而,平原君犹豫不决,鲁仲连适逢其会,在和辛垣衍的交谈中表达了他的看法。鲁仲连认为,秦国抛弃礼义,只看重战争胜负的国家,只会奴役百姓,称帝之后必然肆无忌惮。他认为秦国和燕国是接壤的国家,但鲁仲连认为它们应该站在同一战线,其他国家也必然会帮助赵国对抗秦国。最终,辛垣衍放弃劝说赵王尊秦为帝的想法,而秦军也退兵了。 整首诗描绘了一个智勇之士的形象,鲁仲连能够应对复杂的局势,并以巧妙的言辞说服他人。他的智谋和勇气也赢得了平原君等人的敬重和信任。同时,诗中也表现出了鲁仲连高尚的品格和情操,他宁愿拒绝金钱的诱惑,也不愿为了个人利益而违背道义。这种崇高的精神品质,也是值得人们学习和敬仰的。 此外,这首诗也反映了当时诸侯之间的争霸和战争,以及各国之间的政治斗争和外交策略。同时,也表达了对道义和正义的追求和对权力的反思,提醒人们应该以道义为重,而不是只看重个人利益和权力。

寿

秦围 围赵 赵之 之邯 邯郸 魏安 将军 军晋 畏秦 客将 将军 间入 入邯 邯郸 因平 平原 原君 秦所 所以 围赵 赵者 前与 与齐 齐闵 争强 强为 为帝 已而 归帝 以齐 今齐 齐闵 方今 今唯 唯秦 秦雄 雄天 非必 邯郸 意欲 欲求 求为 为帝 赵诚 诚发 尊秦 秦昭 为帝 秦必 必喜 平原 原君 时鲁 鲁仲 适游 游赵 秦围 围赵 魏将 将欲 赵尊 尊秦 秦为 为帝 乃见 见平 平原 原君 事将 平原 原君 君曰 胜也 也何 何敢 敢言 言事 百万 万之 之众 于外 内围 围邯 邯郸 郸而 客将 将军 赵帝 帝秦 今其 在是 胜也 也何 何敢 敢言 言事 以君 君为 为天 之贤 贤公 子也 乃今 今然 君非 非天 之贤 贤公 子也 安在 为君 而归 归之 平原 原君 君曰 为召 召而 而见 见之 之于 于先 先生 平原 原君 君遂 遂见 先生 为绍 绍介 而见 见之 之于 于先 先生 先生 齐国 国之 士也 臣也 愿见 见鲁 先生 生也 平原 原君 君曰 胜已 而无 无言 视居 围城 城之 之中 中者 求于 于平 平原 原君 君者 者也 视先 先生 生之 之玉 玉貌 求于 于平 平原 原君 君者 围城 城中 中而 世以 以鲍 鲍焦 焦无 无从 从容 容而 皆非 非也 今众 则为 一身 礼义 首功 功之 之国 国也 其士 其民 然而 而为 为帝 过而 而遂 遂正 正于 于天 海而 忍为 为之 之民 民也 所为 为见 见将 将军 军者 欲以 以助 助赵 赵也 先生 生助 助之 及燕 燕助 助之 齐楚 楚则 则固 固助 助之 燕则 以从 若乃 先生 助之 之耶 秦称 称帝 帝之 秦称 称帝 帝之 则必 必助 助赵 秦称 称帝 帝之 鲁仲 齐威 为仁 仁义 率天 侯而 而朝 而齐 朝之 侯皆 于齐 齐曰 藩之 之臣 臣田 勃然 为天 生则 则朝 忍其 其求 求也 子固 固然 其无 无足 先生 未见 而从 畏之 之也 鲁仲 之比 比于 于秦 鲁仲 然则 亦太 先生 生之 之言 言也 先生 鲁仲 固也 言之 鄂侯 公也 子而 入之 之于 以为 鄂侯 侯争 争之 然而 之于 里之 之库 库百 而欲 为与 称帝 之地 地也 齐闵 将之 之鲁 夷维 子执 执策 策而 而从 子将 将何 何以 以待 将以 子之 之君 夷维 子曰 子安 安取 取礼 礼而 而来 来待 君者 子也 子巡 于堂 子已 而听 朝也 果纳 得入 入于 于鲁 将之 之薛 于邹 是时 邹君 欲入 夷维 邹之 必将 设北 邹之 臣曰 必若 将伏 伏剑 剑而 敢入 入于 于邹 鲁之 之臣 生则 得事 欲行 行天 子之 之礼 礼于 于邹 鲁之 之臣 果纳 今秦 秦万 万乘 乘之 之国 亦万 万乘 乘之 之国 之名 一战 战而 而胜 欲从 从而 而帝 帝之 晋之 大臣 如邹 鲁之 秦无 无已 已而 而帝 变易 侯之 大臣 将夺 夺其 其所 而予 予其 其所 夺其 其所 而与 与其 其所 所爱 之宫 安得 晏然 然而 而已 而将 将军 何以 以得 于是 谢曰 始以 以先 先生 生为 为庸 乃今 先生 生为 为天 之士 士也 言帝 帝秦 秦将 魏公 子无 夺晋 军以 秦军 军引 引而 于是 是平 平原 原君 君欲 欲封 封鲁 鲁仲 鲁仲 辞让 让者 肯受 平原 原君 君乃 千金 为鲁 所贵 贵于 于天 之士 士者 而无 无所 所取 取也 所取 取者 是商 商贾 贾之 忍为 为也 遂辞 辞平 平原 原君 君而

辛垣 垣衍 唯秦 秦雄 雄天 秦昭 辛垣 垣衍 之贤 吾乃 然后 之贤 辛垣 垣衍 衍安 辛垣 垣衍 辛垣 垣衍 辛垣 垣衍 衍许 辛垣 垣衍 辛垣 垣衍 吾视 城之 之中 吾视 生之 之玉 城中 从容 其民 之民 辛垣 垣衍 辛垣 垣衍 若乃 之耶 辛垣 垣衍 莫朝 朝之 辛垣 垣衍 辛垣 垣衍 辛垣 垣衍 亦太 生之 之言 吾言 言之 吾君 子之 之君 子安 吾君 吾君 其钥 之薛 南方 然后 后天 子南 子之 予其 妃姬 之宫 晏然 辛垣 垣衍 吾乃 君乃 连笑

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