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名之这个名字怎么样

名之取名的寓意,名之名字的含义,用名之取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
名之 míng,zhī 平平

(míng)用作人名意指名声、声誉、功业之义;名字在人们心中有声誉、功业、名气、名誉之意。

(zhī)用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;之字在人们心中有持之以恒、赤子之心之意。

名:指人或事物的称谓。声誉,有声誉的,大家都知道的。

之:之字是一个助词,相当于“的”的意思。

基于五行分析,名字「名之」水火组合,水克火,水火不容。这种组合在名字中非常不利,易与他人产生冲突生活不顺,需要其他五行来化解,需结合生辰八字去综合分析,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

佚名《乐毅报燕王书》“臣闻贤圣之君不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎羣臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣,故受命而不辞。

德宗皇帝李适《宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁(题拟)》厥后十七年即位,寺僧玄觉诣长安求寺额,诏以御题名之

孔子弟子及其再传弟子《子路篇》子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

张绍《冲佑观》会僊之类,名之惟新。

苏轼《放鹤亭记》山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

于德晦《歙郡有黄山楼北瞰黄山山势中拆若巨门状因题一绝》」望按:《金石萃编》卷八十有于德晦题名,在李虞仲题名之左,曰「监察御史于德晦」,题名后纪「大中六年三月廿四日」云云。

元稹《大觜乌》求食哺慈母,因以此名之

杜仁杰《至真观(三言诗)(仁杰善导气烹炼之术。孟知祥镇西川时。来蜀留诗至真观壁间。)》臺湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云:「杜仁杰,字仲梁,号止轩,原名之元,字善夫,济南长清人。

苏轼《晁错论》天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。

王安石《游褒禅山记》褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

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