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诗送玄静先生归广陵(幷序)

作者:玄宗皇帝李隆基   朝代:

默受王倪道,逾深尹喜师。

欣同八景会,更叶九丹时。

鸾鹤遥烟境,江山渺别思。

当迁洞庭日,留念上京期。

(以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二)(按:据同书同卷附玄静先生等表奏,前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣勑。

又玄静先生即李含光,为茅山宗第十三代宗师,事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。

〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》「碑记」云:「《赐李炼师诗诏》,唐道士任良友书。

玄宗所赐诗,凡三首,贞元十四年刻石。

在茅山。

」)。

这首诗是茅山宗师李含光在表达他对道教修炼的虔诚和追求。他接受了王倪的道,视尹喜为师,表达了他对道教修炼的深入理解和敬仰。他欣然认同八景会和九丹时等道教修炼的法则和时机,表达了他对道教修炼的坚定信仰。他想象自己已经到达了鸾鹤所指的仙境,但仍然怀念着远在江山的故乡。在即将迁徙到洞庭之时,他仍然怀念着京城的生活和时光。这首诗也反映了道教修炼对于道士生活的重要性,以及他们对于道教信仰的坚定不移。同时,这首诗也表达了道士对于朝廷的忠诚和感恩之情,以及他们对于道教传承的责任感。 此外,诗中的“默受王倪道,逾深尹喜师”一句,表达了道士对于道教经典的默记和理解,以及对尹喜等道教前辈的敬仰之情。而“欣同八景会,更叶九丹时”一句,则表达了道士对于修炼时机的期待和把握,以及对于道教修炼的执着追求。 总之,这首诗是一首表达道教信仰和修炼的诗歌,反映了道士对于道教信仰的坚定不移,以及他们对于道教传承的责任感和忠诚。
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