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题护国大师塔

作者:杜荀鹤   朝代:

莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。

塔前尽礼灰来相,衲下谁宗印了心。

笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。

吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。

这首诗主要描述了对禅宗佛法与修行路径的理解和思考。以下是逐句的解析: 1. “莫认双林是佛林”:“双林”是一个常见的禅林地名,通常被理解为佛的修行之地。然而,这里作者提醒我们,不要将双林直接等同于佛林,也就是说,不能将佛法和修行简单地理解为双林这个地点。 2. “禅栖无地亦无金”:“禅栖”是修行者的生活,强调修行的本质是内在的体验和领悟,不依赖于外在的物质或地点。同时,“无金”暗示修行是无价的,它超越了物质的追求。 3. “塔前尽礼灰来相,衲下谁宗印了心”:“塔前”可能指的是佛塔或佛的象征。而“灰来相”可能是指已故禅师的骨灰,用来表达对已故禅师的敬意和敬仰。“衲下”指的是禅僧的衣裳,代表禅宗。“印了心”可能是指领悟禅宗的精髓并印证在心中。 4. “笠象胤明双不见,线源分派寸难寻”:“笠象胤明”可能指的是禅宗的重要传承或理念。这两句诗可能是在说,在理解禅宗的过程中,要摆脱传统观念的束缚,寻求内心的真实体验。“线源分派寸难寻”可能暗示禅宗的源头就像一条线一样难以找到,但它又流淌出许多分支,难以一一寻觅。 5. “吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟”:“吾师”指的是作者所尊敬的禅师。“觉路”可能指的是觉悟之路,也就是修行的路径。“余知处”可能是指作者自己的体验和理解。“大藏经门”指的是佛教经典的总集,这里可能暗示着修行的过程就像阅读佛教经典一样需要耐心和不断的思考。而“一夜吟”暗示修行的过程需要不断的反思和领悟,如同夜晚的吟诗一样。 总的来说,这首诗表达了作者对禅宗的理解和修行路径的思考。它强调了修行的内在体验和领悟的重要性,同时也表达了对禅宗传承和经典的尊重和反思。

双林 林是 栖无 无地 地亦 亦无 无金 塔前 前尽 尽礼 来相 宗印 笠象 象胤 胤明 明双 线源 难寻 师觉 觉路 路余 大藏 藏经 经门 一夜 夜吟

双林 源分 分派

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