戒童行(慈受二十偈意同)

劝汝出家须决志,投师学业莫容易。

添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。

莫闲游,莫嬉戏,出入分疎说出处。

三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。

敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。

上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。

衣食难,岂容易。

计功多少须惭愧。

随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。

布素衣,随时乩,知足便超功果位。

才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。

清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。

此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。

心中有罪自心知,自向心中忏悔取。

亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。

出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。

三更睡到四更初,归向释迢尊殿裏。

挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。

报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。

莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。

行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。

(见日本《续藏经》本《禅门诸祖师偈颂》卷下之上。

)。

大隐四字龟鑑

在尘出尘,如何处身?

见善努力,见恶莫亲。

纵居暗室,如对大宾。

乐情养性,逢危守贫。

如愚不愚,修仁得仁。

谦让为本,孤高作邻。

少出为贵,少语最珍。

学无废日,时习知新。

荣辱慎动,是非勿询。

常切责己,切忌尤人。

抱璞刖足,兴文厄陈。

古圣尚比,吾徒奚伸?

安问世俗,自任天真。

奇哉快哉,坦荡怡神。

(同前卷上之下。

)。

题十八贤影堂诗

白藕池边旧影堂,刘雷风骨尽龙章。

共轻天子诸侯贵,惟爱君师一法长。

陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。

何人到此思高躅,风点苔痕过短墻。

(《大正藏》第四七册元普度《庐山莲宗宝鑑》卷四。

)。

题东林寺四首(之一)

闲行闲坐思攀缘,多是东林古寺前。

小瀑便高三百尺,短松多是一千年。

卢楞伽画苔漫(同书卷二引「浸」)尽,殷仲堪碑雨滴穿。

今欲更崇莲社去,不知谁是古诸贤。

(见《古石庵丛书》本《庐山记》卷四。

)。

讚念法华经僧

空王门下有真子,堪以空王为了使。

常持菡萏《白莲经》,屈指无人得相似。

长松下,深窗裏,历历清香韵宫徴。

短偈长行主客分,不使閒声挂牙齿。

外人闻,耸双耳,香风袭鼻寒毛起。

祇见天花落座前,空中必定有神鬼。

吾师吾师须努力,年深已是成功积。

桑田变海骨为尘,相看长似红莲色。

(见斯四○三七卷。

)。

咏鴈山十八寺

本觉凌云到宝冠,[能](张)仁古塔上飞泉。

普门罗汉石门裏,瑞鹿华岩天柱边。

古洞灵峰真际并,灵岩霞嶂净名连。

石梁不与双峰远,十八精蓝绒鴈[巅](岭)。

(未字不韵,疑为「山」之误。

见《全浙诗话》卷九引《瓯江逸志》。

陈耀东云见光绪《乐清县志》卷十六,今据以校改。

)。

龙丘山(题拟)

几朵碧芙蕖,王维图未图。

层层皆有瀑,一一合吾居。

雨歇如争出,严霜不到枯。

世犹多事在,为尔久踌躇。

(见康熙十五年刊杨廷望纂《衢州府志》卷三。

)。

砚诗

低心蒙润久,入匣更身安。

(见《类说》卷五九《砚谱》。

)。

清风江上月,霜洒中石古。

(见《绀珠集》卷九《古今名贤集》引。

)。

过窦道者

经秦历魏松千尺,浴海挽星月一轮。

(《祖庭事苑》卷四。

)。

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贯休(guànxiū)

贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

诗人简介

本  名:贯休
别  称:禅月大师
字  号:字德隐
所处时代:唐代
民族族群:汉人
出生地:婺州兰溪(今浙江省兰溪市)
出生时间:832年
去世时间:912年
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