徘徊玄岳巓，翻焉御飞龙。
齐腾八纮外，翱翔阊阖房。
（见同书卷一。
以上所录《韵补》中诗，均以中华书局影宋本为底本，校以《连筠簃丛书》本、影印文渊阁《四库全书》本）（〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》歌诗云：「当是魏晋时人所作。
其文词非儒家所急，取其韵古也。
多阳声，与《黄庭》同。
」今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗后记》云：「《韵补》引用的《道藏》歌诗，其中就有唐孟郊作的《列仙文·方诸青童歌》，……为此，《韵补》所用道歌，本书一概不取。
」今按：以孟郊诗与吴棫所录对校，二十字中有八字不同，故前仍录出。
据逯先生所云，《韵补》诸诗虽不能断定为魏）（晋间人作，但为宋以前人作，殆无疑义。
宋代道家着作中常见的「坎离交媾、婴儿姹女、道家修养之术」〖《四库全书总目》卷一四七《金丹诗诀》提要语〗，诸诗中皆未见，即为一证。
今收入先宋诗。
）。
今朝是何夕，良人谁观觌。
中心实怜爱，夜寐不安席。
（以上六首均见《文镜秘府论校注》天卷《八种韵》）（按：《八种韵》节凡引诗九首，除梁萧绎、唐王昌龄、李白各一首外，余六首作者不详。
王利器《文镜秘府论校注》引任学良《文镜秘府论校注》稿本云：「本节曾引王昌龄李白诗，疑係元兢《脑髓》之文，皎然《诗议》不致有此种琐屑声）（韵之论也。
」然兢为高宗时人，安得引及李、王之诗。
其说未谛。
诸诗为六朝至盛唐间作品，殆无可疑。
）。