人生壹世，草生壹时。
（以上均录自《考古学报》一九八○年第一期刊长沙巿文化局文物组撰《唐代长沙铜官窑址调查》。
）（按：唐代长沙铜窑窑址，在今长沙市望城县铜官镇至石渚湖一带。
长沙市文化局于一九七四年至一九七八年间加以发掘调查，得器物二千余件。
以上所录各诗，均题于器物之上，多写于壸嘴或盘碗内底。
其中六言诗一首，为刘长卿《苕溪酬梁耿别后见寄》中四句，即韦承庆《南行别弟》诗。
二诗已收入《全唐诗》。
）（另有俗语若干条，未录。
同时所出有纪年之器物凡三件，录如次：「元和三年四月卅日造印子由子宰记。
」「大中玖年正月廿八日书记。
」「大中拾年拾日参造鼓价。
」）。
春水春池满，春时春草生。
春人饮春酒，春鸟咔春声。
（见《文物》一九七二年第三期刊李知宴《唐代瓷窑概况与唐瓷的分期》引，係「无产阶级文化大革命中出土文物展览」在湖南展出的一件长沙窑壸腹部所题诗。
伯三五九七卷收此诗，前二句作「春日春风动，春来春草生」。
）。
主人不相识，独坐对林[泉]（全）。
莫慢愁酤酒，怀中自有钱。
（以上三诗皆见长沙铜官窑唐代瓷器题诗，录自香港《大公报》一九八五年十月二十六日刊传举有《长沙窑新发现的唐诗》一文。
该文承任半塘先生录示。
）。
我欲学菩提，输他释迦先。
我欲学阐提，落他调达后。
不涉二家风，未免中途走。
设使总不是，凭何而开口。
开口不开口，切忌犯灵叟。
着会箇中意，望南观北斗。
（见延寿《宗镜录》卷四十一。
）。
君不见，澄清丽水出黄金，逐浪随波永被沈。
有幸得逢良鉴者，披砂细拣暂知音。
因此遂蒙皇上宠，直入琼楼宝箧中。
一练（一作「炼」）一明光照耀，一迴掌上一迴钦。
以此尘沙含妙宝，故喻众生觉照心。
众生无此浓三有，元来流浪被境侵。
对尘恰似真如慧，离境元无照体心。
迷即一真名二体，只为羣生不照心。
若能对境常真照，随尘离境一般心。
如来今日除分别，意遣众生妄习心。
但除妄习存终始，真照何妄不真心。
（见《宗镜录》卷八五。
）。