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夷狄这个名字怎么样

夷狄取名的寓意,夷狄名字的含义,用夷狄取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
夷狄 yí,dí 平平

(yí)用作人名意指顺利、长寿、喜悅之义;夷字在人们心中有愉悦、吉祥、武夷、化险为夷之意。

(dí)用作人名意指才艺、才貌双全之义;狄字在人们心中有族名、麋鹿、雉羽、狄族之意。

夷:等辈,平坦,平安;通“怡”,喜悅,平正。

狄:秦汉以后,中国对北方少数民族的统称;有力的麋鹿;乐舞所用的雉羽。

基于五行分析,名字「夷狄」火土组合,火生土,土旺。这种组合的人有礼有节,稳重踏实,富有进取心,做事积极主动。其人意志坚定,能够乐观奋斗,耐性佳,能调动各方面的资源来实现自己的理想,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

白居易《江南遇天宝乐叟》豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。

孔子弟子及其再传弟子《八佾篇》子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

孔子弟子及其再传弟子《子路篇》樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”

韩愈《柳子厚墓誌铭》其召至京师而復为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;且万无母子俱往理。”请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪,死不恨。遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相征逐,诩诩强笑语以相取下,握手出肺肝相示,指天日涕泣,誓生死不相揹负,真若可信;一旦临小利害,仅如毛髮比,反眼若不相识。落陷穽,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。闻子厚之风,亦可以少愧矣。

柳宗元《鼓吹曲辞 鼓吹铙歌 高昌》文皇南面坐,夷狄千羣趋。

李纲《念奴娇・茂陵仙客》中华疆盛,坐令夷狄衰弱。

聂夷中《行路难》莫言行路难,夷狄如中国。

明皇帝《送张说巡边》鼓吹威夷狄,旌轩溢洛阳。

公羊高《吴子使札来聘》吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,余祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,余祭也立。余祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。

薛能《昇平词十首 六》虫蝗初不害,夷狄近全销。

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