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憾字取名

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简体 繁体 拼音 笔画 五行 吉凶
hàn 3

憾用作人名无明确寓意内容。

憾意指遗憾,不快,不满。

憾字含有不好的寓意,不推荐用来取名。


regret

无相关反义词

遗憾,憾事,缺憾,抱憾,憾怨,怪憾,隙憾,悔憾,憾恚,憾恨,憾怆,追憾,私憾,隐憾

苏轼《贾谊论》愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之慾得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

孟郊《弔元鲁山 四》一声苟失所,众来相排。

曹冠《满庭芳・榴艳喷红》情何,君亲未报,功业志难忘。

无名氏《梁州・流水泛江汀暖浪,轻云锁山市睛岚。恐无多光景疾相探。雕鞍玉辔,》恨狂风尽把花摇,叹阳和又虚赚。

胡惠斋《百字令・念奴娇》几案尘生多少,把玉指亲传踪迹。

杨梓《忠义士豫让吞炭・耍孩儿》(正末云)明主不弃仁义之臣,愿得脱下的衣服,与主报怨,死亦无

无名氏《张公艺九世同居・幺篇》须教他嫁娶心无,免得他居丧礼不周。

曾巩《寄欧阳舍人书》去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反覆观诵,感与惭并。夫铭志之着于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?

方孝孺《豫让论》盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让余徐矣。

白居易《洛中偶作》笔下成释,卷中同补亡。

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