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睢字取名

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简体 繁体 拼音 笔画 五行 吉凶
suī、huī 5

睢用作人名无明确寓意内容。

睢仰视的样子。

睢字含有不好的寓意,不推荐用来取名。

无相关英文词

无相关反义词

恣睢,游睢,盱睢,睢睢,睢于,睢呿,睢苑,睽睢,睢园,睢维,睢盱,睢阳曲,暴戾恣睢,遥荡恣睢

李颀《赠别高三十五》寄迹栖霞山,蓬头水湄。

魏了翁《沁园春・惠我田畴》更山连睥睨,长蛇隐雾,红移略约,霓横空。

韩愈《射训狐》咨余往射岂得已,候女两眼张盱。

元稹《春分投简阳明洞天作》牛侬惊力直,蚕妾笑盱。

王维《送魏郡李太守赴任》企予悲送远,惆怅阳路。

高适《平臺夜遇李景参有别》孟诸薄暮凉风起,归客相逢渡水。

司马迁《伯夷列传》夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弒君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较着者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?

高适《单父逢邓司仓覆仓库因而有赠》匹马度水,清风何激扬。

高适《和崔二少府登楚丘城作》云散芒砀山,水还阳郭。

尚仲贤《汉高皇濯足气英布・仙吕/点绛唇》战不到十合,早已在水边厢破。

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